"संगीत" च्या आवृत्तींत अंतर

मनशाचे जिणेकडन एकरुप जाल्ली संगीत ही एकमेव अशीं कला.संगीत म्हाल्यार मनशाचे उत्स्फूत असो आविश्कार. मनशाचे उदरगती वांगडाच संगीताचोय विकास जायत आयला हातूंत दुबव ना संगीताची व्यख्या " गीतम वाघम तथा नत्यमनृत्यम| त्रयम संगीत मुच्यते " अशी केल्या .गायन , वादन , आनी नत्य ह्या तिनूय कलांचो आसपाव भितर आसा.अशें आसले तरी भारतीय संगितात गीत 'प्रधानम ' अशें म्हळां .गिताक साथ करपी साधना म्हणून वाघां प्रारंत आयली.

स्वर संगिता इतलोच प्राचिन इतिहास वाघ संगिताक आसा . स्वर संगिताचो उगम सैमाकडन जोडलां . सष्टीतल्यासृष्टीतल्या वेगवेगळ्ञया नांदाचो आदार घेवनूच आतामेरेन आमी आमच्यो भावना व्यक्त करतात. सप्तस्वरांची निमिती जनवरांच्या , पक्षाच्या आवाजानूच जाला . कुपाचो गडगड ', पानंचो सळ्सळाट जनवरांचे चलप, ह्या गजालीनी ताचो मुळावो ताल आसा. ताकाय एक लय आसा . दर एका सवनण्याची उडपाची रीत , खावपाची पध्दत , नाचपाची शैली दुसर्या सवण्यापासून वेगळी आसता. तरी लेगित तातूंत लयाचे एक स्वरुप आमकां दिश्टी पडटा. रेल गाडयेन प्रवास करतना .गाडच्या आवजांत लेगित वेगवेगळऍ ताल आमकां सोदुंक येत. तात्पय मनीस हो सगळ्यो गजाली सैमाकडल्यानच शिकलां.